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中國文化的二十五種特徵

 明恩溥認識到了中國文化的二十五種特徵,他的這本書也包含了這二十五章,每個章的標題都是描述了一個特徵,最後兩章描述了宗教和社會。

目錄篇章[編輯]

  • 第一章 保全面子
  • 第二章 節儉持家
  • 第三章 勤勞刻苦
  • 第四章 講究禮貌
  • 第五章 漠視時間
  • 第六章 漠視精確
  • 第七章 易於誤解
  • 第八章 拐彎抹角
  • 第九章 順而不從
  • 第十章 思緒含混
  • 第十一章 不緊不慢
  • 第十二章 輕視外族
  • 第十三章 缺乏公心
  • 第十四章 因循守舊
  • 第十五章 隨遇而安
  • 第十六章 頑強生存
  • 第十七章 能忍且韌
  • 第十八章 知足常樂
  • 第十九章 孝悌為先
  • 第二十章 仁愛之心
  • 第二十一章 缺乏同情
  • 第二十二章 社會風波
  • 第二十三章 誅連守法
  • 第二十四章 相互猜疑
  • 第二十五章 講究誠信
  • 第二十六章 多元信仰
  • 第二十七章 中國的現實與時務
中國人的性格》(亦有翻譯為中國人的臉譜中國人的性情中國人的氣質,或中國人的素質)一書由美國公理會來華傳教士明恩溥阿瑟·亨德森·史密斯)撰寫,並出版於1890年的清朝,4年後在美國出版。[1]

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亨利·佐治美国土地改革论者和经济学家。孙中山1896年后接触到该书平均地权

  亨利·佐治 书籍: 孙中山辞典 出处:按学科分类—历史、地理 广东人民出版社《孙中山辞典》第419页(553字) 【生卒】:1839-1897 【介绍】: 孙中山有时译作佐治基亨利、轩利佐治等,今译亨利·乔治。 美国土地改革论者和经济学家。幼年家贫,未满十四岁便辍学做工。 1858年在加州一家报社工作。1871-1875年与人合办《旧金山每日晚邮报》。 1858-1880年参加民主党政治活动。1886年竞选纽约市长,失败。1897年在再次参加竞选中去世。代表作为1879年出版的《进步与贫因》,因迎合其时人们对美国经济大萧条的不满情绪,大受欢迎,并被译成多种文字。 该书将正统的李嘉图的地租论赋以新义,把报酬递减律和边际生产力论运用于土地方面,提出经济发展导致土地日益不足,从而使地价上升,游手好闲的地主不惜牺牲生产要素中劳动和资本的代价,为自己攫取更高的收益。这种不劳而获的经济地租,应由国家全部征收。主张取消其他税收,实行征收经济地租的单一税制。并提倡公用事业公有化。 认为这样就可以避免垄断土地致富,使社会财富趋于平均,实现人类文明共享的“社会主义”。孙中山1896年后接触到该书,接受这一学说,构成以“平均地权”为核心的民生主义。 孙自称:“对于欧美之经济学说,最服膺美人亨利·佐治之单税论”,认为单税法、土地国有最适宜 中国 社会经济之改革。 在民生主义论述中多次征引其观点。

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  1913 年 8 月 5 日,凯瑟琳娜·基彭伯格 (Katharina Kippenberg) 写信给里尔克:“我一直在读一本日本人写的迷人的英文书。 里面有一章我想翻译给你。 这本书是冈仓角三的茶书(1906 年)。” 里尔克晚年最喜欢的一本书是乔治·亨利·刘易斯 (George Henry Lewes) 的《歌德传》(Life of Goethe,1855 年) 德文译本节选,他一遍又一遍地阅读,尤为欣赏这种风格。 乔治·亨利·刘易斯是罗伯斯庇尔和歌德的传记作者, 乔治·艾略特的配偶,小说家、编辑和评论家,也是一位科学家和哲学家。 作为维多利亚时代非常重要的知识分子,他以前从未受到过足够的现代学术赏识。