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  亞歷山大·馮·法肯豪森 https://zh.wikipedia.org/wiki/亚历山大·冯·法肯豪森 钱卓伦 https://www.suinian.com/book/2306/291318.html 寻找钱秀玲：书写“盖世太保枪口下的中国女人”的真实经历 https://sunnews.cc/history/246885/寻找钱秀玲：书写“盖世太保枪口下的中国女人”的真实经历.html

  钱卓伦 书籍： 民国人物大辞典下 出处：按学科分类—历史、地理 河北人民出版社《民国人物大辞典下》第2623页（764字） 【生卒】：1890—1967 【介绍】： 字企裴，江苏宜兴人，1890年2月6日(清光绪十六年正月十七日)生。清末，肄业于知新学堂。未几，入江苏陆军速成学校工兵科。毕业后，授工兵科副军校官，任新军排长。辛亥革命时，率队参加南京天堡城之役。孙中山任临时总统时，任总统府卫队营连长。1927年，任国民革命军总司令部参谋处上校科长。1928年11月，任参谋本部科长，国军编遣委员会中央兼第一编遣区办事处军务局副局长。1929年4月，国民革命军总司令部改编为陆海空军总司令部，奉派为参谋处少将副处长；10月，任国民政府参谋本部高级参谋。1930年，参加中原大战，任总司令行营之参谋处长，因功晋升中将。1931年3月，获颁三等宝鼎勛章。1932年4月，任国民政府军事委员会高级参谋；夏，兼鄂豫皖三省“剿匪”总司令部参谋处处长，嗣改兼南京警备司令部参谋长；同年，入陆军大学正则班第十期；1935年4月毕业，任江宁区要塞司令部司令。1936年1月，任陆军少将，回任军事委员会高级参谋，历兼委员长广州行营第一厅厅长、保定行营副参谋长。1937年1月，获颁四等云麾勛章；8月，调任后方勤务总司令部参谋长。1938年6月，晋任陆军中将。后调任军事委员会铨叙厅厅长。1940年，获颁陆海空军奖章。1941年12月，获颁光华奖章。1944年10月，获颁三等云麾勛章。1945年2月，获政府颁赠纪念勛章。1946年6月，任国防部第一厅厅长；11月，任参谋总长办公室主任；同年，获胜利勛章。1949年11月去台湾，任“东南军政长官公署”主任、高级参谋，兼“国防部”驻台办事处主任、“国防部”高参室主任。1953年12月退役。历任“ 中国 纺织建设公司”及“中国石油公司”顾问。1967年3月5日逝世。终年77岁。 上一篇： 钱卓升 下一篇： 钱昌祚 分享到：

  钱卓伦的履历： 曾历任排、连、营长及处长等职。1929年38岁擢升参谋本部高参。1932年4月13日任军事委员会高参。后任鄂豫皖三省“剿匪”总司令部参谋处处长，一次酒后不慎向中共地下党走漏“围剿”消息。1936年又得擢升军事委员会人事部长兼中央训练团军队人事管理人员训练班主任。 1937年七七事变后，钱卓伦曾任保定行营副参谋长，后方勤务总司令部参谋长。1938年6月2日任中将。1946年6月5日任国防部第一厅厅长。同年11月26日调任国防部参谋总长办公室中将主任。1949年去台湾后，任 “东南军政长官公署”主任、高级参谋兼“国防部”驻台办事处主任、國防部高參室主任。1953年12月退役。 Alexander von Falkenhausen（1878年10月29日－1966年7月31日），德國陸軍上將。 1900年曾隨八國聯軍來華鎮壓義和團，1904年回國入讀戰爭學院，1907年畢業進入柏林大學東方學院學習日語。自1908年4月被調至總參謀部服務， 1912年4月被派遣到日本東京擔任德國駐日使館武官。 https://zh.wikipedia.org/wiki/亚历山大·冯·法肯豪森 1914年8月一戰爆發，法肯豪森奉命回國任職参戰部隊。1927年開始擔任步兵學校校長，1930年退役。1934年受邀到中國擔任蔣介石的軍事顧問，整訓8个德械师，推動中德（軍火）貿易。 1935年8月20日，他向蔣介石呈送了《總顧問法肯豪森關於應付時局對策之建議》， 認為「日方茍遇真實抵抗，則局勢迥異」， 「萬不可不戰而棄寸土」。該建議書不僅為國民政府應付華北危機提出了對策，也為爾後的長期抗戰擬訂了總藍圖，即持久抗戰 。法尔肯豪森建议蒋介石进行消耗战，因为他认为日本无法赢得长期战争。他提出以四川作為抗日的「最後防地」，还建议中国人在日军后方建立一些游击队。 根據法肯豪森的整軍備戰建議，陸軍整理處於1935年春在武漢行營設立，由陳誠任處長，總理整軍事宜。截至1937年全面抗戰爆發，中國接受德國顧問訓練並有部分德式裝備的軍隊已達30萬人之眾。整理處共調整了15個師，整理了24個師，此外還調整了東北軍15個師、廣東部隊10個師、川康部隊26個師及9個獨立旅。 而在此期間，從1934年開始，大量的德制裝備開始運到中國。1936年德國運交中國2300萬馬克軍火，1937年德國運交中國8200萬

  二战时欧洲的抵抗运动组织，好像通常是由当地的共产党秘密组织和领导。 钱秀玲的丈夫 Grégoire de Perlinghi 医生，母亲是俄国人，父亲是希腊人。 2015年6月习近平向到访的比利时国王菲利浦赠送《盖世太保枪口下的中国女人》一书。 <寻找钱秀玲> 2021-07-16 北京日报客户端 https:// sunnews.cc/history/246885 【真实的钱秀玲，真实的钱卓伦，真实的德国将军】 钱家后人讲，钱家与潘汉年是远亲，钱卓伦的二儿子钱宪明（钱克显）曾在潘汉年妹妹的鼓动下参加了革命，成为地下工作者。钱克显及妻子王瑶君在中央社任记者，在台湾被捕牺牲，名列中共烈士名录。 钱卓伦比钱秀玲大23岁，是钱秀玲成长道路上的一位导师。 #女性 #故事 钱秀玲 https:// zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%B1 %E7%A7%80%E7%8E%B2 … 亚历山大·冯·法肯豪森 https:// zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A %E5%8E%86%E5%B1%B1%E5%A4%A7%C2%B7%E5%86%AF%C2%B7%E6%B3%95%E8%82%AF%E8%B1%AA%E6%A3%AE … 一个中国女人和一个德国将军的感人故事 https:// zhuanlan.zhihu.com/p/72741207 标题党 钱卓伦的履历： 曾历任排、连、营长及处长等职。1929年38岁擢升参谋本部高参。1932年4月13日任军事委员会高参。后任鄂豫皖三省“剿匪”总司令部参谋处处长，一次酒后不慎向中共地下党走漏“围剿”消息。1936年又得擢升军事委员会人事部长兼中央训练团军队人事管理人员训练班主任。 .html

  【2020年是“第五国际”胜利年】 1919年的韩国“三一独立运动”和中国“五四爱国运动”，背后都有苏俄“第三国际”（共产国际）与日本博弈的那只推手。 韩国三一运动与中国五四运动、印度非暴力不合作运动、土耳其凯末尔革命、埃及华夫脱运动构成了第一次世界大战后全球民族解放运动的主要内容。 【六·十万岁运动】 1926年3月，朝共正式加入共产国际，成为共产国际的一个支部，与中国共产党地位相当。 1926年6月10日，以纯宗葬礼为契机，人们高呼“独立万岁”，游行活动从汉城延至了朝鲜全境。朝共在此次运动中功不可没。 一直以来，因日本当局实行高强度弹压政策，朝共组织连连受到严重破坏，活动困难，同时后期党内派别斗争不断。有鉴于此，1928年8月在莫斯科召开的共产国际第六次大会上，宣布取消朝共在共产国际的资格。正如日共代表加藤在会上所说“派别斗争使它无法成为一个真正的党。” 1927年成立的“新干会”是朝鲜民主主义左派和社会主义者联合创立的，以抗日为目的地民族统一战线。 1927年1月，安在鸿任朝鲜日报主编，被选为新干会总务干事，创作并发表了该会的纲领，鼓吹民族意识，因此在翌年被京城复审法院判处监禁八个月。 【1929年光州学生独立运动】1929年10月30日，在光州开往罗州的通勤列车上，因日本学生戏弄朝鲜女生，光州高等普通学校(现光州第一高中)的学生和日本学校光州中学的学生发生了冲突。几天后的11月3日爆发了抗议示威。 安在鸿辞去朝鲜日报副社长职务，协同新干会举行朝鲜民众大会，控告日本殖民者的罪行。 洪範圖（韓語：홍범도，1868年10月12日－1943年10月25日）生於平安北道慈城郡，1907投身反抗日本殖民統治的義兵運動。1910年日韓合併後流亡中國東北。1913年移居海參崴。三一運動後，1920年參與指揮青山里戰役。1921年移居蘇聯並與蘇聯領導人列寧會面。後加入蘇聯共產黨。 http:// yna.kr/ACK20210812004 000881?input=tw 1919年，三一运动爆发，洪范图再次起兵，以中国延边地区明月沟、凤梧洞（凤梧洞战斗）等地为据点，开展独立军运动。 在苏联曾参与建立高丽军事学校，培育军事人才。

  参加三一运动的 李铁夫（1901年—1937年7月10日，原名韩伟键，化名金元镐、胡国明、韩国李、云岗等）1924年从事创建朝鲜共产党的活动，1935年参与领导天津“一二·九”运动。 毕士悌（原名金勋，后改名杨林）参加了北伐、南昌起义和红一方面军的长征，任军委干部团参谋长，参与指挥了土城战斗和遵义战役。 Sophy Zhang @sophyzhang2003 · 2021年3月1日 由于日本警察事先已经查获大量为游行准备的印刷品，提前做好了防范措施，运动中约160名朝共党员遭到逮捕，包括姜达永在内的中央委员会几乎被一网打尽，仅仅存在了4个月的第二届朝共中央便匆匆夭折。 https://twitter.com/sophyzhang2003/status/1470692865202348038

  胡成：何以心系中国——基督教医疗传教士与地方社会(1835—1911) 来源：　作者： 　点击数：  0 何以心系中国 ———基督教医疗传教士与地方社会 (1835 — 1911)*   胡　成   内容提要 　在近代来华的基督教医疗传教士的记述中较多地记载了他们初到一地 , 虽曾遇到当地士绅和官府的排斥 , 却也得到一些普通民众的热心帮助 ; 随着熟悉和了解程度的加深 , 他们与中国地方社会、普通民众多能成为和睦相处乃至相扶相助的邻里和街坊。此外 , 由于基督教医疗传教士在华的社会生活条件优于西方 , 医疗工作得到当地社会和普通民众的高度尊敬和慷慨捐助 , 致使他们很多人“心系中国”。在这个意义上 , 基督教医疗传教士在中国社会取得成功 , 并非仅由于西方近代医学在治疗方面的优越及其个人的奉献精神 , 还在于中国作为一个高度世俗化的社会 , 普通民众的质朴、良善和地方社会的慈善传统。更重要的是 , 中国地方社会和普通民众对基督教医疗传教士的接纳和善待 , 深刻影响到这些随不平等条约而强行闯入的西方人对中国社会的重新认识和文化反省。 关键词 　中外交往　基督教　医疗传教士　西方近代医学　地方社会   在近代东西方交往或中外两个文明接触和碰撞的研究中 , 传教士是一个倍受关注的群体 , 迄今为止中外学术界大致形成了三种研究典范 : 一是 1960 年代兴起的侵略 / 反抗 ( 冲击 / 反应 ) 的历史理念 , 讲述传教士如何将基督教引入中国 , 受到当地官绅和民众的攻击和排斥 , 较多关注 19 世纪中后期在各地爆发的教案 , 以及义和团时期的盲目排外**件① ; 二是 1970 年代兴起的改造中国以及后来的现代化研究模式 , 讲述传教士如何用西方文明改造中国 , 较多关注传教士通过改善中国天文历法、翻译西方学术著述、创办学校、医院 , 推动中国社会的现代变革② ; 三是最近兴起的跨文化交流的研究典范 , 较多关注传教士如何改变传教策略 , 注意利用科学而非宗教 , 尽力化解中国社会的敌对情绪而进行的文化适应和调整。③然而 , 从进一步研究的角度来看 , 尽管这三种研究典范各有侧重 , 但似都较多关注传教士遇到的文化抵抗 , 以及中国地方社会和普通民众在文化变革过程中的被动接受 , 而较少注意中国地方社会和普通民众的理性应对和积极推动———即中国社会的历史主体性